КрестСтраница 3
81. F. С. Conybear, op. cit. p. 335 - Italics mine.
82. К Филлипийцам, 2: 10.
83. Тертуллиан рассказывает, что "Деяния Павла" были составлены пресвитером из Азии, осужденным и лишенным сана за самозванство.
84. Н. W. Saggs. "The Greatness that was Babylon", 1969, pp. 329-331.
85. Н. P. Blavatasky "Isus Unveiled", vol. ii, p. 48.
86. Hopkins, "Evolution and Origin of Religion", p.345.
87. The Bible in India, charter III, p. 186
88. Jbid, p. 187.
89. Н. P. Blavatasky, op. cit., p. 51.
90. Матф., 10:6.
91.Второзаконие, 4: 35. .
92. Исайя, 44: 6, 45: 5.
93. "Let Good be True", New York, 1946, art: "Is there a Trinity?", p. 82.
94. 1-е Иоанна, 5:7.
95. Единственным автором IV в., ссылавшимся на подобный стих о Троице, был Присциллиан, испанец, первый еретик, сожженный заживо церковью в 385 г. (F. С. Conybeare, A History of the New Testament Criticism, pp. 69-70). См. также Jos "The Bible - What it is and is not", 1982.
96. Цит. по "Let Good be True", op. cit., p. 84.
97. Иоанн, 10:30.
98. "Let Good be True", p. 86
99. "Let Jbid.
100. Притчи, 30: 6.
101. W. Hopkins, op. cit. p. 338
102. J. M. Robertson "A Short History of Free Thought", p. 148.
103. J. M. Robertson "A Short History of Free Thought", vol. I, p. 225.
104- W. Hopkins, op. cit. 336.
105. См. Encyclopaedia Britannica, art. Atonement.
106. Thomas Paine (The Age of Reason, p. 22).
107. Лука, 1:5-6, 13-15.
108. Бытие, 1:27. Ю9.Матф.,1х,63
110. Лука, 3:38.
111. Бытие, 4:4.
112. Марк, 7: 8-9. НЗ.Матф 19:14.
114. Лука, I: 15.
115. Лука. 15:7.
116.W.R.Inge,p.55.
117. The Thinker's Handbook, p. 94.
118 The Christianity of Tomorrow, 1929, p. 52.
119-Матф., 10:5-6.
120. Самое раннее Евангелие - от Марка. В нем миссия Христа ограничена евреями. Последние 12 стихов, в которых просматривается прозелитизм, являются позднейшей фальсификацией. Хотя, он и говорил, что является спасителем всего человечества, Иисус называл, тем не менее, другие народы псами, поскольку для него избранными были только евреи.
121.Матф.,4: 17. 122-Кгалатам, 3: 13.
123. Лука, 22: 37.
124. Лука: 22: 36-38. Pfleiderer (Origins of Christianity - - цитата по J. M. Robertson).
125. Christianity and Mythology
126. Марк, 14:36.
127. Марк, 15:34.
128 - Edward Carpenter (Pagan and Christian Creeds)
129. Peak's Commentary on the Bible, p. 632.
130. Mexican Antiquities, vol. VI, p. 95.
131. Edward Carpenter, op cit.
132. F. C. Conybear (Myth, Magic and Morals).
133. The Christianity of Tomorrow.
134. F. C. Conybear, op. cit., p. 271.
135. Jbid.
136. The Great Law of Religious Origins, p. 177.
137. Mexican Antiquities, vol. vi, p. 220.
138. Encyclopaedia Britannica, art. Orppheus.
139. Edward Carpenter, op. cit., p. 51.
140. Conybeare, opt. cit., p. 276. Hl.Jbid.
142. Иоанн З: 5; к колоссянам, 2: 12.
143. Цит; по Edward Carpenter "Pagan and Christian Creeds"
144. Miss J. Harrison (Ancient Art and Ritual, pp. 104-5).
145. Rationalist Encyclopaedia, p. 48.
146. Earnest Renan, Life of Christ, ch. vi.
147. Марк, 1:4,5,9.
148.1-е Коринфянам, 1: 16-17; там же см. 14, 15.
149. Цит. по F. С. Conybeare "History of the NewTestament Criticism", p. 75.
150. Adolfvon Harnack (History of Dogma, vol. i, p. 79).
Самое популярное:
Погребальный культ
С семейно-родовым культом слился погребальный культ, который у народов Кавказа был очень развит, а местами принял не в меру усложненные формы. Наряду с христианскими и мусульманскими погребальными обычаями у некоторых народов, особенно Се ...
Культурные герои
У североамериканских племен пережитки древнего тотемизма сказываются в мифах о культурных героях в образе животных. У племен востока и юго-востока Северной Америки это заяц, выступающий в качестве культурного героя, иногда даже демиурга; ...
Исправление книг и обрядов
Это дело, породившее раскол, стало так общеизвестно, что непосвященным оно кажется главным делом Никона. Идея исправления книг для патриарха Никона была попутной случайностью, выводом из его главной идеи. А самое дело книжной справы было ...