ВведениеСтраница 1
Секты появляются на протяжении всей истории человечества. Как правило, любая религия, которая в наши дни считается мировой, прошла через эту стадию. Самый яркий пример – христианство, которое на момент своего зарождения соответствовало всем признакам секты. С течением времени процесс сектообразования не только не замедлял свои темпы – они росли с устрашающей быстротой. Эта тенденция прослеживается и в XX веке. Поставщиком «новых пророков», в большинстве случаев, становился западный мир. До определенного времени нашей страны это совершенно не касалось в силу объективных причин (массовый атеизм «строителей коммунизма» с успехом заменял любую религию), однако в 90-е годы ситуация в корне изменилась. Образовавшийся идеологический вакуум стал стремительно заполняться «мутным потоком доброхотов, желающих поучить Россиян уму – разуму»[1]. Одним из них и стал «преподобный» Мун, претендующий, не много не мало, на архиважную и архисложную должность – стать новым Христом. А свою религию, естественно, сделать государственной в России.
Справедливости ради отметим, что Россия – далеко не первая страна, на которую обратил внимание наш герой. Свою бурную деятельность Мун начинал в Северной Корее, затем перебрался в Южную. С 1972 года основным плацдармом его деятельности стали США, где он добился небывалого успеха в правительственных верхах. В 1976 штаб мунистов (или мунитов) был перенесён в Париж, однако это решение оказалось неудачным – против организации выступило МВД Франции. Попытка обосноваться в Англии также потерпела крах в 1981 году. После этого председатель мунистов, некий Мишель Маршалл, сообщил печати, что он и 300 служащих секты перебазируются в ФРГ. Конец 80-х и начало 90-х прошли под знаком обращения «в истинную веру» Россиян и граждан СНГ. На данный момент Мун обратил свой лучезарный взор в сторону стран Латинской Америки – на границе с Парагваем и Боливией на территории Бразилии «преподобный» строит «Рай» – свою колонию под названием «Новая надежда»[2]. Не стоит забывать и о постоянно действующем координационном центре в Корее. Таким образом, данная секта распространена достаточно широко.
Итак, тема данной работы – Церковь «преподобного» Муна. Она имеет множество названий, зачастую очень отдаленно напоминающих друг друга: «Объединенная церковь», «Церковь унификации», «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства», «Движение Святого Духа» и др. Весной 1997 г. Мун приказал своим последователям более не употреблять название «Церковь объединения», а называть ее «Всемирная ассоциация семей за мир во всем мире». Кроме того, в структуру церкви входит и ряд «дочерних организаций» - например, «Межвузовская ассоциация по изучению Принципа». Согласитесь, очень удачное решение – как только где-нибудь затевается очередная кампания против мунистов – очень легко сменить вывеску на входе.
Организация Муна – крайне интересное образование. Интересное прежде всего для изучения. В работе я ни в коем случае не хочу оскорблять ничьи религиозные чувства, поэтому и попытался сделать её максимально объективной. Но, в любом случае, без анализа не обойтись, и в связи с этим определенная доля субъективизма будет присутствовать. Поэтому сразу же хочу обратить ваше внимание на то, что моё отношение к данной секте негативное. Не иронически-пренебрежительное, как у И.Р.Гирулевича (и отчасти у А.Дворкина), а именно крайне негативное, потому что, на мой взгляд, за в большей своей части бредовыми заявлениями Муна[3] стоит реальная сила. Прежде всего, это крайне действенная политика секты, в которой массовость стоит далеко не на первом месте – самое главное для мунистов не количество, а «качество» адептов, а, точнее, их социальный статус. И, естественно, чем он выше – тем шире для вас откроются двери «Церкви объединения» (далее в тексте я неоднократно буду обращать на это Ваше внимание). Кроме того, данное религиозное объединение с полным правом можно назвать империей Муна. Это практически замкнутое и самодостаточное государство. «Преподобный» обладает поистине неисчерпаемыми денежными ресурсами – он является владельцем десятков промышленных предприятий, изготовляющих всё – от продуктов питания до оружия. Финансовая империя Муна до недавнего времени входила в тридцатку крупнейших корейских концернов. Таким образом, секта борется не за обогащение своих лидеров (это уже пройденный этап), а за реальную власть. Об этом неоднократно заявлял сам Мун, и, на мой взгляд, в отличие от других «пророков», у него есть не только желание, но и возможность. И уже поэтому данная тема достойна пристального внимания, причем внимания не только историков, но и силовых структур стран, где открыты «филиалы» мунистов.
Самое популярное:
Борьба Церкви с арианством и духоборчеством
Арианство было первой ересью, которая потрясла Восточную Церковь. Против ариан созывался целый ряд Поместных Соборов на Востоке и Западе, писались многочисленные богословские трактаты. В своих сочинениях святые отцы не оставили без рассмо ...
Возникновение ислама
В 570 году н.э. в арабском племени курайш родился Магомет (ближе к арабскому произношению – Мухаммад). Курайшиты занимали в обществе особое положение, потому что им принадлежал город Мекка. Мекка имела экономически выгодное положение, т. ...
Ислам в Индии и других странах Востока
Еще в конце XII века воины ислама вторглись в северную Индию и, воспользовавшись междоусобной борьбой раджпутских князей, заняли район Дели, затем Бихар и Бенгалию. В начале XIII века на завоеванных землях возник Делийский султанат, а исл ...