Церковь в период правления Константина I

Страница 2

Константин, запретивший изуверские культы и жертвоприношения, гладиаторские бои, казнь рабов через распятие, закрывший немало храмов и конфисковавший их имущество значительную часть его передал церкви. Территориальная организация церкви, по существу, копировала государственную. Практически сложилось так, что каждый город стал центром епархии. Образовалось много епархий, группы провинций объединялись в более крупные единицы – диоцезы, епархии – в митрополии. Епископская власть во многом копировала гражданское управление.

Вполне естественно, что встал вопрос “о старшинстве”. Каждая из церквей претендовала на определённую самостоятельность. Для этого была выработана концепция обоснования прав церквей – их достоинство определялось “апостольским основанием”. Римская церковь имела все данные претендовать на первенство, как церковь, основанная ближайшим и любимым учеником Христа апостолом Петром. Но в IV веке реально признанное положение Рима как столицы государства подкрепляло претензии римского епископа. Никейский собор признал его первенство в церкви как по положению, так и по достоинству. За ним закреплялось право арбитра в церковных спорах. Так фактически оформилась структура, иерархия вселенской церкви, главой которой был признан епископ римский, прямой предшественник будущих пап. На соборе западных епископов в 359г. он был признан единственным главой церкви и всех епископов западной половины империи.

В IV веке получает распространение и такой институт, как монашество. Отшельничество – уход от мира, отречение от него с целью ведения праведной, совершенной жизни. Из тысяч отшельников, порвавших с миром, образовались первые египетские монастыри в отдалённых, труднодоступных местах – в пустыне, в горах. Их основателями и создателями первых уставов считаются Антоний и Пахомий (конец III – начало IV века).

Монастыри были нескольких типов. Вначале – лавра, объединение раздельно живущих отшельников, наличие общего главы и организатора. Позднее появляются общежительные монастыри с совместным или килейным проживанием монахов, более строгими порядками и дисциплиной, обязательным трудом, общим участием в молитвах и присутствием на богослужениях. Монашество начинает играть впоследствии более активную роль в духовной жизни общества и города. К концу IV века оно становится влиятельной силой.

В это же время проводилась колоссальная работа по систематизации христианского вероучения. Это была эпоха деятельности наиболее выдающихся “отцов церкви” – Афанасия Александрийского, Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Иеронима Блаженного, Амвросия Медиоланского, Августина. Была проделана огромная работа по разработке христианской литургии – богослужения, обрядности, создан календарь христианских праздников. Церковь распространила и закрепила своё влияние на важнейшие стороны жизни общества. В годы правления императора Феодосия I (378-395гг), после Константинопольского собора 381г., церковь вступила в эпоху торжества. К концу IV столетия подавляющее большинство населения империи составили христиане.

“Новая эпоха в истории христианства была открыта знаменитыми эдиктами 390-392гг., первый из которых официально объявлял христианство ортодоксально-никейской догмы государственной догмы государственной религией, а второй запрещал отправление языческих культов и предписывал закрытие и уничтожение всех языческих храмов”.

Самое популярное:

Одигитриевский Дмитрий Сергеевич
1887 г. р., ур. с. Ближняя Борщовка Моссальской волости Калужского уезда и губернии, окончил духовную семинарию. С 1908 года священник Одигитриевской церкви. Женат. Имел 3 детей. 1 февраля 1830 года был арестован. Тройкой ОГПУ по Московс ...

Ислам в России
Ислам в истории России играл и продолжает играть значительную роль. Статистика показывает, что в России ислам является второй по численности религией, 12 млн. мусульман довольно компактно расселены в Поволжье, на Урале, в Сибири и на Севе ...

Русская Национальная ложа шведской системы; противоречия с Елагинскими ложами
Конкурировать со стройной организацией Елагинских лож рейхелевским масонам, лишенным всякой связи со своей Великой Ложей было крайне затруднительно. Чтобы как-то выйти из тяжелого положения, Рейхель обратился в Швецию, послав с этой целью ...