Источники мусульманского права

Первым и главным источником права является Коран. Кроме Корана вторым авторитетным и обязательным для всех мусульман источником права являются Сунны (полное название «Сунна посланника Аллаха», с араб.– обычай, образец), которые состоят из повествований (хадисов), высказываний и деяний Мухаммеда. Это сборник обычаев, установлений. Хадисы содержат и элементы права, разные правила.

Таким образом, Коран и Сунны являются источником знаний о том, какое поведение и какой образ мыслей есть богоугодными. Изучение Сунн – это неотъемлемая часть религиозного образования и воспитания. Глубокое знание Сунн является критерием авторитетности мусульманина.

Третье место среди источников мусульманского права занимает иджма – «общее согласие мусульманской общины». Иджма состоит из совпадающих утверждений относительно религиозных и правовых вопросов, которые были высказаны соратниками Мухаммеда или наиболее влиятельными мусульманскими теологами – знатоками права. Иджма развивается в виде толкования текста Корана или Сунн, а также путем формирования новых норм, которые уже не связаны непосредственно с Мухаммедом. Так происходит становление образцов поведения, которые единогласно поддерживаются муфтиями и муджтахидами. Это развитие мусульманского права получило название «иджтихада».

К наиболее противоречивым источникам мусульманского права принадлежит кияс. Кияс – это решение правовых дел по аналогии. Согласно киясу, правило, установленное в Коране, Сунне или иджме, может быть использовано в отношении дела, которое непосредственно не предусмотрено этими источниками права.

Мусульманское право получило название шариат. В основе его лежат в первую очередь Коран и Сунны, а также другие источники. Это правовые предписания, которые непосредственно связаны с теологией ислама. Правовую упорядоченность мусульмане рассматривают как выявление единого божественного законопорядка. Нормам шариата приписывается божественное значение. Шариат развивается как строго конфессиональное право. Как источник права, шариат допускал существование местных обычаев, которые не входили в противоречие с принципами и нормами мусульманского права. С уважением принимались правовые обычаи, которые вырабатывались в самом арабском обществе. А также у тех народов, которые оказались под мусульманским влиянием. За выполнением норм шариата следят мусульманские богословы.

Самое популярное:

Дао и другие основные понятия даосизма
Иероглиф дао состоит из двух частей: шоу - "голова" и дзоу - "идти", поэтому основное значение этого иероглифа - "дорога", но в дальнейшем этот иероглиф приобрел переносное значение - "путь" (" ...

Атеизм и свободомыслие эпохи возрождения
Эпоха Возрождения с ее антропоцентризмом, опорой на человека и выдвижением его как «меры вещей» на первый план, с неустанными попытками создания свободного от требований средневекового богословия культурного пространства, обмирщением жизн ...

Религия
Понятие Религия связано с латинским словом « Религию», что означает совестливость. Этапы истории развития религии 1. Древний политористический. ( до 6 в. До нашей эры). Развитие монорлизма. 2. Этап формирования 3 религий ( буддизм, хри ...