Новые находки – новые загадки

Страница 1

Благодаря интересу к свиткам со стороны европейцев, служивших в Арабском легионе, Иордания организовала экспедицию в Кумран. Подразделение легионеров смогло обнаружить пещеру, в которой бедуин нашел свитки. Это произошло 28 января 1949 года, почти два года спустя после первой находки. Оказалось, что в пещере уже побывали. Возник вопрос — а та ли это пещера? Так или иначе, а систематические раскопки были начаты 5 марта 1949 года под началом профессора Хардинга и священника о. Ролана де Во из библейской школы францисканцев. Были найдены новые свитки, глиняная посуда и ткань, в которую свитки обматывали. Свитки очень пострадали от крыс, которые обгрызли их края. Сначала было решили, что найденные в пещере свитки дополняют пробелы в ранее обнаруженных, но это было не так. Текст же, материал, оберточная ткань и горшки были точно такого вида и возраста, как и найденные бедуином. Так было положено начало систематическим раскопкам в этом районе.

В зоне Кумранской долины есть сотни пещер, более двухсот тридцати из них были раскопаны после первых находок. В сорока была найдена глиняная посуда и иные предметы, в двадцати пяти была обнаружена посуда того же типа, что и в первой пещере, в более чем двенадцати оказались фрагменты древних манускриптов. Другие фрагменты свитков были найдены в развалинах, известных как Кирбет Мирд, бывшая Гиркания. Заодно раскопали и соседние пещеры, а также древнюю крепость Масаду.

В Иордании была создана комиссия из восьми специалистов, которые занимались исследованием найденных манускриптов. Политическая обстановка повлияла на состав этой комиссии. По требованию короля Иордании, в комиссию не включили ни одного еврея. Ситуация изменилась только после арабо-израильской войны 1967 года, когда Израиль овладел Иерусалимом, в Археологическом музее которого находились свитки. Музей был переименован в Центр Рокфеллера, а в группу исследователей были включены еврейские ученые.

К исследованиям подключились даже высшие офицеры израильской армии во главе с начальником генерального штаба Игалом Ядином, который, будучи профессором археологии, опубликовал ряд серьезных статей по кумранским находкам и провел углубленные раскопки в Масаде. Материала для исследований было много. К 1 мая 1964 года в Иерусалим доставили около тридцати тонн различных предметов (керамика, свитки, изделия из кожи и металла и т. п.), упакованных в пять тысяч мешков. Было найдено до 870 остатков отдельных свитков. Не все найденное относилось к одной и той же эпохе. Первые же свитки были найдены в окрестных пещерах еще в IX веке и переданы евреям в Иерусалиме, о чем говорится в письме несторианского митрополита Селевкии Тимофея I митрополиту Эламскому (ок. 800 г.).

Вообще же было собрано десятки тысяч фрагментов свитков, которые далее были систематизированы и отсортированы. Некоторые фрагменты были столь малы, что на них помещалась только одна буква, другие содержали несколько слов, а на третьих помещались 1—2 колонки текста. Опытный взгляд специалиста может найти прилегающие фрагменты и составить их в единое целое.

Например, свиток 1 Царств состоял из 27 кусочков, а через два года он «подрос» до 47 колонок (из 57 первоначальных), включая 23 из 33 колонок 1 Царств и 24 из 24 колонок 2 Царств. Сколько кусочков было соединено вместе, не сообщается. Как только удавалось соединить несколько слов текста, то, если это был библейский текст, его можно было отыскать по симфонии (библейскому справочнику). Например, в пещере № 4 было обнаружено 382 манускрипта, и только 100 из них были библейскими. Были обнаружены все книги еврейской Библии, кроме книги Есфирь. Складывалось впечатление, что это была библиотека некоей иудейской секты. Время написания текстов оценивалось как III в. до н. э. — I -в. н. э. Ни в одном из текстов не упоминается Имя Иисуса Христа и Его последователей.

Филон Александрийский и Иосиф Флавий обитателей этих пещер называли ессеями. Но однозначно считать, что находки принадлежат именно ессеям, оснований нет. Похоже, что в этих пещерах в разное время прятались все гонимые, куда они приносили самое ценное, что у них было, в том числе и священные тексты.

Тексты были написаны на еврейском, арамейском и греческом языках. Свитки были из кожи, но встречались и папирусные. Один свиток был сделан из меди (см. вставку) и содержал таинственную информацию о сокрытых поблизости сокровищах.

Найденные свитки в общем можно было разделить на библейские и не библейские, которых оказалось гораздо больше, чем первых. Было найдено 19 копий книги пророка Исаии, 25 копий Второзакония, 30 копий псалмов. Были обнаружены не вошедшие в Библию пророчества Иезекииля, Иеремии и Даниила. Из небиблейских текстов были опознаны комментарии на Ветхий Завет, пересказы Закона, правила поведения в религиозной общине, правила ведения войны, псалмы благодарения, гимны прославления, писания мудрости и правила проведения богослужений. Есть свиток, в котором священник общины Кумрана выдвигает 24 обвинения первосвященнику в Иерусалиме за использование лунного календаря вместо солнечного, использовавшегося до восстания Маккавеев. У жителей Кумрана даже время отсчитывалось по-своему.

Самое популярное:

Евангельская моральная доктрина
В первом письменном документе христианства - "Откровении Иоанна Богослова" Иисус Христос появляется как носитель карающей справедливости, беспощадный мститель. Мотив мести встречается и в более поздних произведениях Так, евангел ...

Христианские общины и государство
Существенным обстоятельством, повлиявшим на развитие раннего христианства, были так называемые гонения на христиан. Христианство возникло как религия рабов и угнетенных, воплотив в себе стихийный протест эксплуатируемых масс против неспра ...

Взаимоотношение науки и религии
Незримая грань между наукой и религией занимает наш ум, поскольку она разделяет две важные стороны человеческой природы – физическую и духовную. Наука никоим образом не должна отрицать духовный опыт, равно как и религиозная вера не может ...